تولّوا الدبر إلا متحرفين لقتال ، أو متحيزين إلى فئة ، فوقع الاستثناء المفرغ مع الشرط الذي خرج إلى معنى النهى . وكذلك قوله تعالى : وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ [ آل عمران : 135 ] . أي : لا يغفرها أحد إلا اللّه تعالى ، فخرج الاستفهام إلى معنى النفي . - قوله تعالى : قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ [ المائدة : 59 ] « 1 » . هذا استثناء مفرّغ ، والاستفهام فيه يخرج إلى معنى النفي ، فهو ناقص منفىّ ، والمصدر المؤول ( أن آمنا ) المستثنى بإلا يكون في محلّ نصب مفعول به ل ( تنقم ) . - قوله تعالى : وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً [ النساء : 92 ] « 2 » . في نصب المستثنى ( خطأ ) أوجه : أنه استثناء منقطع ، حيث يراد بالنفي معناه ، ولذا وجب نصب ( خطأ ) . قد يحتسب استثناء مفرغا ، فيكون نصب ( خطأ ) إما على المفعولية لأجله ، أو على الحالية ، أو على النعت لمصدر محذوف .

--> ( 1 ) ( قل ) فعل أمر مبنى على السكون ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت . ( يا أهل ) يا : حرف نداء مبنى لا محل له من الإعراب . أهل : منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( الكتاب ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة ، وجملة النداء مع جوابها مقول القول في محل نصب . ( هل ) حرف استفهام مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( تنقمون ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( منا ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بينقم . ( إلا ) حرف استثناء مبنى لا محل له من الإعراب . ( أن آمنا ) أن : حرف مصدري ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب . آمنا : فعل ماض مبنى على السكون ، وضمير المتكلمين مبنى في محل رفع ، فاعل ، والمصدر المؤول في محل نصب ، مفعول به . ( بالله ) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بالإيمان . ( وما ) الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . ما : اسم موصول مبنى في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة . ( أنزل ) فعل ماض مبنى على الفتح ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو ، والجملة صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب . ( وما ) الواو : حرف عطف ، ما : اسم موصول في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة . ( أنزل ) جملة فعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب . ( من قبل ) حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب . قبل : اسم مبنى على الضم ؛ لأنه مقطوع عن الإضافة لفظا لا معنى في محل جر ، وشبه الجملة متعلقة بالإنزال . ( 2 ) المصدر المؤول ( أن يقتل ) في محل رفع ، اسم كان مؤخر ، وخبرها شبه الجملة ( لمؤمن ) في محل نصب .